모든 중생 위한 특별한 보살

모든 중생

모든 중생 위한 특별한 보살
특별한 보살은 우리 자신의 혼란을 극복할 뿐만 아니라
가장 높은 방법으로 다른 사람들을 이롭게 하기 위해 가능한 한 빨리, 훨씬 더 빨리 자신을 발전시키려는 열렬한 열망입니다.
그러므로 탄트라 수행자들의 주된 목적은 깨달음을 얻는 것이 아니라 다른 사람들을 깨우치는 것입니다.

제가 이 점을 강조하는 이유는 티베트 불교가 깨달음을 얻는 것이
과일 한 조각을 잡는 것과 같이 가장 중요하다고 생각하는 잘못된 인상을 간혹 받기 때문입니다. 전혀 그렇지 않습니다.

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사실 기도의 말씀을 보면 그 의미를 알 수 있습니다. “나를 위하여”가 아니라 “모든 어머니 중생을 위하여”라고 합니다.
사람들은 나에게 말하기를, “라마승이여, 내가 법을 만나기 전에는 세속적 쾌락을 간절히 원했지만 지금은 깨달음을 간절히 원합니다.
이것이 불교가 말하는 것 같습니다.” 나는 동의한다; 대승불교의 목적이 깨달음을 얻는 것이라고 생각하는 것은 이해할 만한 오해입니다.

모든 중생 보다는 자신을 위해.

그러나 보살은 심오하고 갈애와 집착이 전혀 없는 보편적인 태도입니다.
보리짓따의 깨달은 자세는 당신 자신의 마음의 공간에서 작용하면서 모든 공간의 모든 중생 포괄합니다.

그러면 다음과 같은 질문이 생길 수 있습니다.
“나는 부처, 법, 승가를 전적으로 신뢰하고 이것이 나의 길임을 완전히 확신하고 명상에서 어느 정도 성공했고 적어도 나의 심한 정신적 문제를 제거했으며 사랑, 연민, 보살을 느낍니다. 그리고 모든 생명체에 대한 평정심, 이 정도면 충분하지 않습니까?”

모든 중생 대한 사랑을 느끼고 가능한 한 빨리 모두가 깨달음에 도달해야 한다는 보편적인 생각을 갖는 것으로 충분하지 않습니까? 우리에게 무엇이 더 필요합니까? 이러한 결과를 가져오는 예선의 연습으로 충분하지 않습니까? 그렇다면 왜 우리는 미륵요가법의 본론으로 나아가야 합니까?

이것은 좋은 질문이고 어떤 면에서는 사실입니다. 예비 연습을 통해 우리는 극도의 욕망과 증오를 제거하고 맑고 평화로운 마음을 얻을 수 있지만 충분하지 않습니다. 미움, 시기, 불안 등 일상의 감정은 모든 괴로움의 근원인 에고에서 생겨나는 증상일 뿐이며, 그것이 없어질 때까지 우리의 영적 성장은 더디게 될 것입니다.

서구 세계에 대한 나의 과학적 연구는 내 눈을 열었습니다. 서구 종교들도 예비적인 내용을 담고 있고 이런 종류의 명상을 가치 있게 여깁니다. 성경을 현명하게 확인하면 거기에서 찾을 수 있습니다.

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그러나 불교와 다른 점은 서양이 절실히 필요로 하는 순야타도 가르친다는 점이며, 부처님의 가르침이 서양인의 마음에 매우 유용하다고 생각하는 이유입니다.

순야타 명상만이 자아를 없앨 수 있기 때문에 미륵 요가법의 핵심인 실제 명상은 공(空)에 대한 명상에서 시작됩니다. 더군다나 미륵과 같은 신과 하나가 되는 탄트라 과정도 서양 종교에는 존재하지 않는데, 그것이 우리가 계속하는 주요 명상입니다.

그러므로 나는 부처가 서방에 왔다는 것을 매우 가치 있게 생각합니다. 이러한 관행이 필요합니다.